—在“創(chuàng)新是科技工作者的天職”王大珩學(xué)術(shù)思想
討論會(huì)上的發(fā)言
周立偉
2011年9月15日
王大珩先生自1948年從英國(guó)回到祖國(guó)后，親身參與并見(jiàn)證了中
國(guó)的科學(xué)事業(yè)從起步、探索到蓬勃發(fā)展的艱難和光輝的歷程。他的一
生為我國(guó)光學(xué)工程事業(yè)、光學(xué)儀器、計(jì)量科學(xué)和國(guó)防光學(xué)的發(fā)展做出
了杰出貢獻(xiàn)，而且對(duì)國(guó)家科技戰(zhàn)略決策發(fā)揮了積極作用。大珩先生從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的領(lǐng)域很廣，方式多樣，在很多領(lǐng)域都有他自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。他既能密切結(jié)合實(shí)際，充分發(fā)揮自己的智慧和能力進(jìn)行科學(xué)研究，又能以高瞻遠(yuǎn)矚的眼光向國(guó)家提出重大的科學(xué)發(fā)展建議。作為一個(gè)科學(xué)專(zhuān)門(mén)家、科學(xué)組織家和戰(zhàn)略科學(xué)家，大珩先生在振興祖國(guó)科學(xué)技術(shù)的宏偉事業(yè)中走過(guò)了六十余年奮進(jìn)的道路。他的學(xué)術(shù)思想和科學(xué)精神，他對(duì)我國(guó)光學(xué)等科技事業(yè)的貢獻(xiàn)，他對(duì)科技英才培養(yǎng)的成就以及他對(duì)國(guó)家科技發(fā)展戰(zhàn)略的重大建議等，都將載入史冊(cè)。
自2001年以來(lái)，我有幸參與大珩先生的一些論著與講話的整理，經(jīng)常與大珩先生交談。我深深感到，大珩先生雖然不是科學(xué)哲學(xué)家，但大珩先生在對(duì)科學(xué)精神與科技創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)上有不少精辟獨(dú)特的見(jiàn)解和極為深入的哲學(xué)思考，特別在今天，中國(guó)學(xué)術(shù)界彌漫著急于求成，浮躁的風(fēng)氣，大珩先生的學(xué)術(shù)思想和科學(xué)精神尤其可貴，是我國(guó)科技界寶貴的精神財(cái)富，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。
關(guān)于科技創(chuàng)新和科學(xué)精神方面，大珩先生有不少精辟的論述。我認(rèn)為，有一篇文章：“論科學(xué)與科學(xué)精神” （約15000字）特別重要。 2004年，在我?guī)椭磉@篇文章時(shí)，大珩先生從哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論的高度闡述他的學(xué)術(shù)思想，使我深深感到他思想的深邃。今天，我想著重談?wù)勍趵蠈?duì)科學(xué)精神和科技創(chuàng)新的見(jiàn)解，他對(duì)科學(xué)研究精神的概括，以及作為一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該具有的個(gè)性特征。我認(rèn)為，王老的學(xué)術(shù)思想對(duì)于今天學(xué)術(shù)界特別是從事科學(xué)的青年學(xué)人具有重要意義。
一. 科學(xué)的目的和任務(wù)
科學(xué)家探索科學(xué)究竟是為了什么呢？王老認(rèn)為：科學(xué)的目的是為了探尋自然界、宇宙的本質(zhì)關(guān)系與規(guī)律，發(fā)現(xiàn)和揭示客觀世界的奧秘。科學(xué)的任務(wù)是使人類(lèi)得到知識(shí)，由無(wú)知變有知，由少知變多知，由淺知變深知，從無(wú)序中尋找有序，從偶然中發(fā)現(xiàn)必然。科學(xué)家追索真理的精神是科學(xué)事業(yè)蓬勃發(fā)展的源頭，許多偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)正是來(lái)自這種執(zhí)著的求真精神，而偉大理論的創(chuàng)建又導(dǎo)致了重大的技術(shù)革新與應(yīng)用。
二. 科學(xué)精神的內(nèi)核
關(guān)于科學(xué)精神的內(nèi)核，王老認(rèn)為：科學(xué)精神隨著科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)歷史條件的變化而不斷豐富、拓展，成為當(dāng)代極為重要的時(shí)代精神。我們今天倡導(dǎo)科學(xué)精神，其目的歸根結(jié)底是為了尋求和揭示真理，在科學(xué)上推陳出新，不斷地取得進(jìn)步，使科學(xué)在康莊大道上前進(jìn)。
科學(xué)精神的內(nèi)核在一定意義上說(shuō)就是創(chuàng)新。發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程，提出創(chuàng)見(jiàn)的過(guò)程，也就是創(chuàng)新的過(guò)程。
三.科學(xué)研究精神八個(gè)字：“求真、務(wù)實(shí)、探索、創(chuàng)新”
王老認(rèn)為，一般在談科學(xué)精神時(shí)，實(shí)際說(shuō)的是科學(xué)研究精神，這是狹義上的“科學(xué)精神”。關(guān)于科學(xué)研究精神，王老把他概括為“求真、務(wù)實(shí)、探索、創(chuàng)新”八個(gè)字：
求真是敢于攀登、追求真理，求真——科學(xué)精神的核心；
務(wù)實(shí)是崇尚事實(shí)、實(shí)事求是，務(wù)實(shí)——科學(xué)精神的基礎(chǔ)；
探索是大膽懷疑、不避艱險(xiǎn)，探索——科學(xué)精神的前提；
創(chuàng)新是傳承拓新、尋優(yōu)勇進(jìn)，創(chuàng)新——科學(xué)精神的目的。
王老說(shuō)：“這樣，我們把科學(xué)精神看成科學(xué)家在不斷探索真理和
科學(xué)中所體現(xiàn)出的價(jià)值追求和精神本質(zhì)。”#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
四. 科學(xué)家的個(gè)性特征
在談到科學(xué)家的個(gè)性特征時(shí)，王老認(rèn)為，作為一個(gè)科學(xué)家，獨(dú)立
性、自主性是具有高水平創(chuàng)造個(gè)體的共同特征，最重要的是具有下列個(gè)性特征：
（1） 豐富的想像力和敏銳的直覺(jué)；善于抽象思維和喜好形象思維；
（2） 勇敢自信構(gòu)思新思想；
（3） 強(qiáng)烈的求新求異動(dòng)機(jī)，對(duì)新異事物充滿好奇心，對(duì)事物運(yùn)動(dòng)的機(jī)理有深入追究的動(dòng)機(jī)；
（4） 堅(jiān)韌不拔反潮流；向多數(shù)人已經(jīng)偶像化了的東西提出挑戰(zhàn)，富有冒險(xiǎn)精神；
（5） 意志堅(jiān)定不屈不饒；堅(jiān)毅果斷地向目標(biāo)前進(jìn)。
王老認(rèn)為，一般地說(shuō)，富有創(chuàng)造性特征的個(gè)體，特別是科學(xué)家
通常能正確地意識(shí)到他們可能遇到的困難，用科學(xué)的理念和方法來(lái)對(duì)
待事物的發(fā)展，并渴望向所面臨的困難挑戰(zhàn)。
五. 科學(xué)思想16字
對(duì)于一個(gè)科學(xué)工作者，最主要的科學(xué)思想是什么？王老提出四句
話，16個(gè)字：
第一是實(shí)事求是，這是科學(xué)思想最基本的出發(fā)點(diǎn)。
第二是審時(shí)度勢(shì)，這里面包括時(shí)間性和空間性，包括現(xiàn)在和將
來(lái)，也包括可持續(xù)發(fā)展的一些問(wèn)題。
第三是傳承創(chuàng)新，就是科學(xué)有繼承性，每一個(gè)發(fā)現(xiàn)和成就，都
是在已有規(guī)律發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上形成的，我們一方面要對(duì)已有的規(guī)律進(jìn)行
傳播，另一方面要繼往開(kāi)來(lái)，做創(chuàng)新的工作。
第四是尋優(yōu)勇進(jìn)，有了創(chuàng)新的工作，還要找出實(shí)施這個(gè)措施的最優(yōu)的途徑，勇于實(shí)現(xiàn)。
王老認(rèn)為，這四句話，不僅適用于自然科學(xué)工作者，也適用于社會(huì)科學(xué)工作者。
六.科學(xué)要與形形色色的非科學(xué)、偽科學(xué)和反科學(xué)的現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)
王老認(rèn)為，科學(xué)研究是一個(gè)過(guò)程，它以追求客觀真理為惟一目標(biāo)。在科學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，人們不斷地清除認(rèn)識(shí)過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤，揚(yáng)棄其中不甚成熟或不甚精確的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到對(duì)客觀真理的認(rèn)識(shí)。
科學(xué)要與形形色色的非科學(xué)、偽科學(xué)和反科學(xué)的現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)。
（1） 有神論 有神論宣揚(yáng)世界上存在著一個(gè)神或多個(gè)神，世界由神創(chuàng)造，并由神來(lái)控制。有神論是把不知以為知，所以它不是科學(xué)。
（2） 唯意志論 違反實(shí)事求是的精神，不從客觀的實(shí)際出發(fā)，只從自己的意志出發(fā)，自以為是、盲目行動(dòng)。浮夸、浮躁與急功近利，追求短期利益。
（3）偽科學(xué) 在事物的論證和實(shí)施中，以科學(xué)的表面隱藏著非科學(xué)的內(nèi)容，以表面的正確掩蓋實(shí)質(zhì)的不正確，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)也不行。
（4）科學(xué)不端行為 主要是指在申請(qǐng)課題、實(shí)施研究、報(bào)告結(jié)果等科學(xué)活動(dòng)中捏造、偽造、剽竊和其他違背科學(xué)共同慣例和公認(rèn)準(zhǔn)則的行為。如弄虛作假、偽造數(shù)據(jù)、抄襲剽竊等，可以說(shuō)是科學(xué)上的竊賊。
（5） 巫術(shù)與迷信 巫術(shù)與迷信宣揚(yáng)個(gè)人的無(wú)能，宣傳不加思考的遵從，渲染幻像的力量。
大珩先生認(rèn)為，非科學(xué)的行動(dòng)和措施給社會(huì)造成巨大危害和損失，他希望在廣大科技工作者中形成堅(jiān)持理性懷疑和批判風(fēng)氣。
七.中國(guó)科技界進(jìn)入自主創(chuàng)新的新時(shí)代
2006年春節(jié)，王老出席了北京光學(xué)學(xué)會(huì)的新春茶話會(huì)，在這次會(huì)上，他興致勃勃地向我們傳達(dá)了全國(guó)科技大會(huì)的精神以及國(guó)家中長(zhǎng)期科技規(guī)劃的制訂的狀況。他告訴我們，國(guó)家中長(zhǎng)期科技規(guī)劃制定的總精神就是要建設(shè)成創(chuàng)新型社會(huì)。我們國(guó)家要成為一個(gè)創(chuàng)新型的國(guó)家，這是時(shí)代的需要；我們科技界要進(jìn)入一個(gè)
時(shí)代，這就是自主創(chuàng)新的新時(shí)代。在這一指導(dǎo)思想下，國(guó)家制定出了十六字方針。這十六個(gè)字就是“自主創(chuàng)新，重點(diǎn)跨越，支撐發(fā)展，引領(lǐng)未來(lái)”，科技要對(duì)國(guó)家的整個(gè)發(fā)展起一個(gè)支撐作用。王老是參加規(guī)劃工作的一個(gè)顧問(wèn)成員，他從開(kāi)始參與到最后定稿直到把這十六字定下來(lái)。他說(shuō)：這是我們國(guó)家在科技方面的發(fā)展政策和指導(dǎo)思想。這個(gè)指導(dǎo)思想的核心就是自主創(chuàng)新。國(guó)家中長(zhǎng)期科技規(guī)劃在內(nèi)容上是為了自主創(chuàng)新，創(chuàng)造有利的條件為使國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)創(chuàng)新型國(guó)家開(kāi)路。這次會(huì)議的重要性就在于改變我們過(guò)去那種人家已經(jīng)有的，我們把人家的事情抄會(huì)了就滿足了的這種心情，而要有科學(xué)發(fā)展觀的概念、創(chuàng)新的概念、以審時(shí)度勢(shì)與時(shí)俱進(jìn)的概念，從事我們的工作。
關(guān)于什么是”創(chuàng)新”，怎樣去正確和正面理解”創(chuàng)新”；王老說(shuō)：創(chuàng)新應(yīng)包括那些內(nèi)容呢？第一當(dāng)然最主要是原始創(chuàng)新，這里包括最主要的是基礎(chǔ)性科學(xué)和成就。第二是集成性創(chuàng)新，這個(gè)恐怕是大量的，是規(guī)劃的主體，這方面大概占主要的份量。第三是引進(jìn)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，這是根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于引進(jìn)的技術(shù)要強(qiáng)調(diào)引進(jìn)－吸收－消化－再創(chuàng)造。創(chuàng)新的涵意，主要是包括這三方面的內(nèi)容。
結(jié)束語(yǔ)
以上我簡(jiǎn)單地回顧了大珩先生關(guān)于科學(xué)精神與科技創(chuàng)新的一些論述，他向我們每一個(gè)科技工作者提出：科技工作者應(yīng)對(duì)科學(xué)的目的、任務(wù)以及科學(xué)的內(nèi)核有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，應(yīng)以“自主創(chuàng)新”作為自己的首要任務(wù)。王老還告訴我們，一個(gè)科技工作者要具有什么樣的科學(xué)思想，具備什么樣的個(gè)性特征和寶貴品質(zhì)，以什么樣的科學(xué)精神和態(tài)度來(lái)從事科學(xué)研究。王老的思想非常精辟，語(yǔ)言非常精煉，總結(jié)非常深刻，言簡(jiǎn)意賅，如他講的科學(xué)研究精神的8個(gè)字、科學(xué)思想16個(gè)字，創(chuàng)造個(gè)體特征的5句話，等等。短短幾個(gè)字，幾句話，就把一件事物或思想的本質(zhì)表達(dá)出來(lái)了。
我個(gè)人認(rèn)為，我們不僅要學(xué)習(xí)大珩先生的學(xué)術(shù)思想和科學(xué)精神，更重要的是，學(xué)習(xí)他的人文精神和人文情感，那就是對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)。我在“追思大珩先生”一文中，曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)科學(xué)家，在自己的研究領(lǐng)域作出一些較為出色的成就，這樣的人是不少的，也是不難做到的；難的是像大珩先生集科學(xué)專(zhuān)門(mén)家、科學(xué)組織家、戰(zhàn)略科學(xué)家和教育家于一身，都有出色的成就。我深深感到，像錢(qián)學(xué)森先生一樣，大珩先生在我國(guó)科學(xué)界也是一位全方位的學(xué)者，一位“學(xué)人兼通人”。近人吳敬恒語(yǔ)：“學(xué)人難，惟通人更難，學(xué)人惟守先待后，通人則開(kāi)風(fēng)氣者”。而大珩先生正是“創(chuàng)科學(xué)偉業(yè)，播光學(xué)種子，育一代英才，開(kāi)一代風(fēng)氣”的人。更難得的是，大珩先生具有豐富的人文思想和熱忱的人文情懷。試看古今中外的杰出科學(xué)家或一流科學(xué)家，無(wú)不具有博大精專(zhuān)、高深造詣的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)具有豐富的人文思想和熱忱的文情懷。大珩先生正是這樣的大科學(xué)家，他溫文儒雅，學(xué)富五車(chē)。多年與大珩先生交往中，我不但感到他文理兼通，中西交融，而且深深感受他身上散發(fā)的醇厚的人文氣息和人文關(guān)懷，以及一絲不茍的科學(xué)精神。特別是他那坦蕩寬廣的胸懷，正直剛毅的品德，卓越進(jìn)取的精神，平易近人的作風(fēng)，關(guān)愛(ài)青年的情感，為我們樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)桿和旗幟。他給我的感受是，他是由東西方文化所釀造出來(lái)的，具有普遍價(jià)值的人文主義的儒者風(fēng)格的大科學(xué)家。我不知道這樣的評(píng)價(jià)是否貼切，但確實(shí)是我的感受。他是我們科技工作者的光輝榜樣。
我衷心希望中國(guó)的青年一代和光學(xué)科技工作者，繼承大珩先生一
生倡導(dǎo)的
熱愛(ài)祖國(guó)、自力更生、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的獻(xiàn)身精神，
崇尚科學(xué)、實(shí)事求是、腳踏實(shí)地、追求卓越的科學(xué)精神，
刻苦鉆研、追求一流、敢于創(chuàng)造、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，
大力協(xié)同、團(tuán)結(jié)協(xié)作、講求正氣、提掖新人的團(tuán)隊(duì)精神。
并把它發(fā)揚(yáng)光大。我想，這才是大珩先生最希望看到的，也是對(duì)他最
好的紀(jì)念。
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