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中國工業(yè)設(shè)計(jì)之父的話一針見血,給工業(yè)圈的人當(dāng)頭一棒

星之球科技 來源:設(shè)計(jì)公開課2016-08-09 我要評論(0 )   

柳冠中,72歲,中國著名的工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人和理論家,德國留學(xué)歸國后,于1984年創(chuàng)建了我國第一個(gè)“工業(yè)設(shè)計(jì)系”,現(xiàn)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)任教授、博士生導(dǎo)師,被譽(yù)為...

柳冠中,72歲,中國著名的工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人和理論家,德國留學(xué)歸國后,于1984年創(chuàng)建了我國第一個(gè)“工業(yè)設(shè)計(jì)系”,現(xiàn)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)任教授、博士生導(dǎo)師,被譽(yù)為“中國工業(yè)設(shè)計(jì)之父”。
 
柳老表達(dá)觀點(diǎn)直截了當(dāng),不繞彎子,對于一些麻木的亂象,更是言辭慷慨,一針見血。對于日漸崛起的企業(yè)家力量,能否逆轉(zhuǎn)中國工業(yè)設(shè)計(jì)的積弱局面,如何廓清整個(gè)工業(yè)社會(huì)機(jī)體所存在的弊病,柳老自然有話要說。
 
1、“中國有工業(yè),沒有完成工業(yè)化”
 
盡管外界熱議工業(yè)4.0,在柳老看來,這個(gè)概念遮蔽了國內(nèi)工業(yè)化發(fā)展的基本事實(shí):中國還不是真正意義上的制造大國,而是加工型大國。所謂“制”意味著規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、工藝、設(shè)備及流水線。
 
柳老說,“制”是人家的,“造”是我們的。機(jī)器化大生產(chǎn)中最能體現(xiàn)“制”的特點(diǎn)是圖紙,所有工序必須嚴(yán)格依據(jù)圖紙進(jìn)行操作,圖紙就是命令,而我國很多工廠的圖紙是從國外引進(jìn)的。圖紙的本質(zhì)就是“事前設(shè)計(jì)”,一個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)師必須通盤考慮制造、流通、使用、回收的全過程。
 
德國這樣的一流工業(yè)強(qiáng)國當(dāng)年也是靠引進(jìn)流水線起家的,英國人后來把德國產(chǎn)品貼上“Made in Germany”標(biāo)簽以示次品、山寨,這一下子刺激到了德國人,德國人很快做出了調(diào)整,主抓產(chǎn)品質(zhì)量和制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。反觀我國的工業(yè)基礎(chǔ)并沒有快速跟上,行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)還相當(dāng)落后。
 
柳老以螺絲釘為例,目前能生產(chǎn)的國標(biāo)最小型號(hào)M3,而M1螺絲釘現(xiàn)在還需要進(jìn)口。事實(shí)上國內(nèi)到處都有螺絲釘廠,日本全國僅一座螺絲釘廠,所以人家能做得精益求精。德國只有3家電鍍廠,而我國幾乎每家工廠都有電鍍廠。這種在生產(chǎn)上追求“小而全”的特點(diǎn),柳老稱之為“小生產(chǎn)社會(huì)觀念”,不懂得在產(chǎn)業(yè)鏈的上下游互補(bǔ)合作,工業(yè)化社會(huì)的最大特征就是“我的優(yōu)勢是你不懂,你的優(yōu)勢是我不懂,這樣才會(huì)有合作,否則你我一樣,不就是競爭了嗎?”
 
最近柳老去國外講學(xué)發(fā)現(xiàn)“Made in China”貼牌產(chǎn)品正在銳減,這說明支撐中國成為世界加工廠的人口紅利消失了。有老板向柳老討教“有沒有什么辦法能夠救活企業(yè)?”柳老拒絕開這樣的救方,“天底下沒有這樣的法寶,不做基礎(chǔ)的東西就是投機(jī)取巧” 。 柳老也知道,不能責(zé)怪企業(yè),企業(yè)要發(fā)工資、交稅,只能看眼前。政府就像企業(yè)的“父母”,要為企業(yè)的長遠(yuǎn)做打算;對待“創(chuàng)新”的新生事物如同撫養(yǎng)嬰兒,不能短期內(nèi)產(chǎn)生不了效益,就撒手不管了。一些基礎(chǔ)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)研究、專利保護(hù)等,還得政府和行業(yè)協(xié)會(huì)親自牽頭來做。
 
2、“中國的設(shè)計(jì)還是商場觀念,而不是市場觀念”
 
在柳冠中的設(shè)計(jì)思想中,工業(yè)設(shè)計(jì)與商業(yè)設(shè)計(jì)之間涇渭分明,工業(yè)設(shè)計(jì)是一個(gè)集成的系統(tǒng)工程,對企業(yè)發(fā)展起基礎(chǔ)性的深遠(yuǎn)影響,為的是人們可持續(xù)的適用;而商業(yè)設(shè)計(jì)追求的是款式更時(shí)尚、外觀更酷,主要任務(wù)是快速銷貨。
 
柳老認(rèn)為“市場”是一個(gè)系統(tǒng),不僅是短期內(nèi)的銷售,還得明年、后年有提升,不能光做調(diào)研、跟著群眾的尾巴走,還有前瞻性的戰(zhàn)略突破產(chǎn)品。而中國的Marketing不是“市場觀念”而是“商場觀念”,企業(yè)在選擇工業(yè)設(shè)計(jì)方案時(shí),往往是看能否快速賣貨,設(shè)計(jì)師也想盡辦法更加時(shí)尚,柳老卻此類時(shí)尚的工業(yè)設(shè)計(jì)斥之為“短命鬼”,一旦過時(shí),就會(huì)造成商品大量的積壓,企業(yè)就去請品牌公司做概念包裝和定位,其實(shí)一個(gè)行業(yè)內(nèi)品牌永遠(yuǎn)只有極少數(shù),更多的品牌是有“牌”無“品”,形成過度營銷和企業(yè)轉(zhuǎn)型之困的“癥結(jié)”在于忽視了工業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)價(jià)值。
 
近年來,設(shè)計(jì)的商場觀念對業(yè)內(nèi)的腐蝕,特別是各種評獎(jiǎng)泛濫的現(xiàn)象,讓柳老感到痛心。設(shè)計(jì)論壇、展覽、評審如雨后春筍遍地展開,活動(dòng)很熱烈,領(lǐng)導(dǎo)了頒獎(jiǎng),但是否開發(fā)了,沒有人去抓,很多獲獎(jiǎng)作品做的是表面文章,整體的工業(yè)設(shè)計(jì)水平并未因此得到提高,國外一些大獎(jiǎng)也趁這個(gè)機(jī)會(huì)來中國撈錢。
 
3、“中國夢不是老百姓的發(fā)財(cái)夢”
 
柳老對工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的深刻造詣,以及工科人身上實(shí)干興邦的品格,讓他對社會(huì)上的浮躁風(fēng)氣多了份透徹的警醒。
 
柳老說,改革開放以來最大的問題就是全民一切朝錢看,不僅商人講錢,搞科研拿項(xiàng)目要錢、大學(xué)教授講錢;官員為了政績也得講錢;發(fā)表論文作者還得交錢;很多設(shè)計(jì)公司被風(fēng)投包裝上市也是為了圈錢。好像每個(gè)人心目中都有一個(gè)發(fā)財(cái)夢,一些大學(xué)生也不上課了,三五成群策劃創(chuàng)業(yè),柳老忍不住給小年輕們“潑冷水”,你得先把什么是“業(yè)”弄明白,不懂市場、管理、金融的創(chuàng)業(yè),那是在做夢。
 
“中國夢”不應(yīng)該是追求人前顯貴,個(gè)個(gè)成名成家。柳老舉了兩個(gè)例子,一個(gè)是故宮博物館的老木匠臨退休前的最大心愿是在皇帝的龍椅上坐5分鐘;另一個(gè)是他在曾經(jīng)在德國留學(xué)訪問時(shí)的鄰居心甘情愿在小鎮(zhèn)當(dāng)了一輩子理發(fā)師。在他看來,那位理發(fā)師更適合現(xiàn)代分工社會(huì),條條大路通羅馬,行行出狀元,只有這樣的契約社會(huì),才會(huì)更加和諧。習(xí)大大提倡的“中國夢”是民族復(fù)興夢,而不是老百姓心中復(fù)雜的夢,前者相當(dāng)于柳老設(shè)計(jì)思想中的“系統(tǒng)”,后者則是“元素”。
 
柳老說,一個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)師既要批判地繼承傳統(tǒng)“文化”,也要?jiǎng)?chuàng)造現(xiàn)代“文明”。文化是一個(gè)空間性概念,不同地域,文化不一樣,比如文化遺產(chǎn)、文房四寶、唐裝旗袍等也要有,但主要是放在博物館或者慶典儀式上;而文明是一個(gè)時(shí)間性概念,是歷史發(fā)展的軸線,比如手機(jī)、電腦等,日常生活中須臾不離。
 
當(dāng)我們問到哪個(gè)企業(yè)符合柳老心目中工業(yè)強(qiáng)國理想時(shí),他毫不猶豫說出是“華為”,因?yàn)槿A為在通訊領(lǐng)域的技術(shù),已經(jīng)強(qiáng)大到美國人必須與其合作的地步了。筆者詢問了柳老對阿里巴巴的看法,柳老說,現(xiàn)在每個(gè)人心目中都有一個(gè)“馬云夢”,把馬云捧上了天,阿里引導(dǎo)了很多老百姓和企業(yè)去走流通那條路,大家都不想做實(shí)業(yè)了,“馬云再有本事,能把中國的設(shè)備賣到德國人的實(shí)驗(yàn)室里嗎?當(dāng)然,我也希望阿里能夠健康成長!”
 
4、“設(shè)計(jì)事理學(xué):回歸設(shè)計(jì)的本質(zhì)”
 
柳冠中教授創(chuàng)立了“設(shè)計(jì)事理學(xué)”,主張?jiān)O(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是“事”,而結(jié)果是“物”,設(shè)計(jì)的目的不是提供一種造型,而是人合理的、健康的生活方式。
 
柳老喜歡隨手指物,譬喻設(shè)計(jì)事理學(xué)的奧義,比如杯子的花樣很多,但其本質(zhì)是解渴的工具,一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)杯子時(shí)應(yīng)該人在不同的環(huán)境中更適合使用什么杯子,以及杯子如何象征人的身份和地位。比如洗衣機(jī)的本質(zhì)是干凈衣服,通過技術(shù)手段改進(jìn)衣服的材質(zhì)或者清洗方式,就得達(dá)到干凈衣服和節(jié)約水資源的目的,他曾在1999年在日本宣稱21世紀(jì)中國要淘汰洗衣機(jī)。
 
柳老還舉起自己的手機(jī)興致勃勃地說,“我相信,再過幾年,手機(jī)的概念就沒有了,未來的手機(jī)可以戴在手上、掛在墻上,或者放大自己手面上的虛擬空間。這才是未來,這才是設(shè)計(jì)嘛!”除了關(guān)心智能技術(shù)以外,柳老還向政府建議不僅要抓生產(chǎn)系統(tǒng),還要做好服務(wù)系統(tǒng)和分享系統(tǒng),鼓勵(lì)人們“使用”物而非“占有”物,這與“分享經(jīng)濟(jì)”理念不謀而合。
 
“萬變不離其宗”,設(shè)計(jì)解決的是人的衣、食、住、用、行、交流等等生活需求,而不是制作房子、車子、票子等物品,當(dāng)然,重新規(guī)劃人的生活方式光靠設(shè)計(jì)師一個(gè)工種顯然是不行的,所以,設(shè)計(jì)師更像一個(gè)組織者和整合者,根本不存在所謂的“設(shè)計(jì)大師”。
 
柳老很反感對西方工業(yè)的迷信,他堅(jiān)信只要實(shí)事求是研究中國人自己的需求,尋求整體系統(tǒng)的解決方案,就能創(chuàng)造出“新物種”,并有可能與西方國家并駕齊驅(qū),甚至超越他們。柳老在2010年發(fā)起成立了“設(shè)計(jì)戰(zhàn)略和原型創(chuàng)新研究所”,由于工業(yè)設(shè)計(jì)事關(guān)國家和民族發(fā)展的大局,一定要有頂層的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。近期,柳老還在帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開發(fā)適合中國人的馬桶。柳老說,“設(shè)計(jì)不能光靠想,還是得做事!”
 
柳冠中出生在戰(zhàn)火紛飛的年代,對于國家民族落后挨打有著深切的體會(huì)。來京上大學(xué)時(shí),父親在他的行囊里塞了一張字條,上面寫著“威武不能屈,富貴不能淫,貧賤不能移”,這是任何時(shí)候不能丟的“傳家寶”。上個(gè)世紀(jì)80年代留德訪問的那段經(jīng)歷,讓柳冠中體會(huì)到德國之所以能夠世界工業(yè)強(qiáng)國,在于其扎實(shí)的工業(yè)設(shè)計(jì)國民教育。
 
歸國之后,他在清華大學(xué)創(chuàng)辦了中國第一個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)系,并擔(dān)任了15年的系主任,一大批各行各業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)界的領(lǐng)軍人物皆出自于柳門。柳冠中把大半生的心血都傾注在設(shè)計(jì)本體論和設(shè)計(jì)方法論的探索上,古稀之年還在為“設(shè)計(jì)立國”戰(zhàn)略而奔走呼吁,對待自己的繁忙,他很欣賞這樣一句老話,“以不變應(yīng)萬變”。

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柳冠中中國工業(yè)
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